關於台日博覽會特展暨研討會

    儘管活動落幕，然而影響才真正開始，以下將分別從選題、展示與研討三個課題，論述關於台日博覽會特展暨研討會的回想與迴響。

選題：為何選擇日本？

    由於日本是亞洲第一個舉辦世界博覽會的國家，早在日本正式取得舉辦世界博覽會權利前，明治維新時期的日本，即將開辦各種博覽會。明治10年(1877年)內務卿大使大久保利通號召舉辦第一屆勸業博覽會，在東京上野公園展開，當時參展者即達一萬人，展期102天，共吸引超過45萬人參觀，而當時東京人口僅170萬人，換言之，有將近四分之一的東京人前往看展。而1970年舉行的大阪世界博覽會與2005年的愛知博覽會，更是日本博覽會上的高潮。

    三個世紀以來，日本自19世紀開始由國家、自治體與媒體機關所舉辦的國際博覽會、國內與地方博覽會，20世紀由企業參與的大阪萬國博覽會，到21世紀愛知博覽會的全民參與，綜觀日本舉辦博覽會歷史紀錄高達千次以上。而在20世紀後半，光是國際展覽局BIE(Bureau International des Expositions)登錄的國際博覽會就有5次，日本可以說是對博覽會最熱中的民族。

    事實上，借鏡擁有豐富博覽會經驗的日本，除理性的學習日本在其社會、經濟、文化的發展中，如何定位、策劃與執行博覽會，並且客觀的驗證博覽會對社會、經濟、文化、教育發展所帶來的影響與效益之外，更有助於呈現博覽會對於引領文明開化科技進步、展現國家實力、凝聚全民共識、鼓勵公民參與全球化運動的影響力。

展示：五大主題內容與兩大特色

    基本上，「台日博覽會特展」主要展品由吉田秀雄紀念事業財團提供，以平面展品、立體模型與多媒體應用方式展示，內容包含五大展示主題共區分為：從「錦繪」看日本博覽會的歷史風華、日本博覽會與企業的共奏-「大阪博」與「愛知博」、日本博覽會的多元風貌-地方博與萬國博、台灣博覽會的過去與未來、世界博覽會的閱讀與延伸等五大區。

    而此次展覽以「穿越時空、啟動未來」為主題，以「展現博覽會的媒體效益」為主軸，引進東京廣告博物館(ADMT：Advertising Museum Tokyo)館內所珍藏日本百餘年來舉辦各項博覽會的相關收藏品，包括粹選以媒體為出發點的浮世繪藝術、海報、廣告作品、紀錄影片與相關實物書冊等共計400餘件的歷史文物。除透過文物呈現日本130多年來舉辦博覽會的歷程，更同時輔以1935年日本人再台北所舉辦的台灣第一個博覽會(始政40周年紀念台灣博覽會)展示，呈現台、日博覽會的特有風貌，最後加上經競賽所選出、由國人所設計會製的「台灣博覽會未來願景」創意海報，展現博覽會的媒體宣傳價值的歷史蛻變、時代意義與未來想像。

    整體來說，整個展覽可以說是對於一個國家如何學習舉辦成功的博覽會，做了一次有系統的鋪陳，特別是展覽含括首度來台展出由東京廣告博物館珍藏的「錦繪」等相關收藏品，與70年前台灣博覽會的相關文件，可說是難得一見的特殊展覽。

    此次展出的「錦繪」，主要因為19世紀末的日本還沒有應用攝影記錄博覽會的技術，因此以「錦繪」紀錄當時的盛況。這批展出錦繪作品的年代，最早即是1872年「東京湯島聖堂博覽會」所畫，其中還可看出，當時日本人對博覽會該展什麼東西還不很了解，因此舉凡風土文物都出現其中，相當有趣。而有的作品則以宏觀角度重現日本早期博覽會的壯觀場景，有的則以貼近觀察的方式，描繪展館內容，以及皇室官員、外國訪客、一般民眾參與情形。

    此外，展出的日誌時代台灣舉辦博覽會海報與相關文件，也記錄見證台灣本地從1911年到1935年間曾經舉辦過八次不同名目博覽會的歷史軌跡，特別是當年台灣第一次博覽會的展場紀錄圖，重現70年前台灣台北第一次舉辦博覽會的場景，十分懷舊有趣。

研討：日本博覽會經驗與台灣博覽會未來

    另一方面，為配合博覽會特展所主辦的「由日本博覽會經驗看台灣博覽會未來發展」研討會，特別自日本邀請泉真也(愛知博總策劃) 、福井昌平(愛知博總策劃) 、福川伸次(愛知博Global House館長) 、藤谷明(吉田秀雄紀念事業財團常務理事)等世界知名博覽會策畫大師級專家就「博覽會的角色與功能」、「博覽會的策畫、籌備與演出」、「以媒體為出發的博覽會-企業與博覽會」、「博覽會隊區域經濟、產業發展的效益」等專題發表演講並與國內產、官、學代表共同進行跨國際的博覽會座談，以期能啟發台灣發展大型會展產業的新視野，為台灣籌辦國際級博覽會之願景，共創交流平台與發展契機。

    事實上，兩天有關博覽會經驗與未來的對話交流，也的確為台灣未來舉辦大型博覽會，提出具體與真切的建議。

日本博覽會經驗：博覽會不只是展示商品而已

    首先，根據泉真也的說法，他認為「博覽會一定要讓人覺得有趣，只展示商品的展覽會最糟了」，泉真也認為「樂趣」是博覽會最重要的元素，不僅讓參觀者看到技術上的革新，更要帶來創意和驚喜，讓他們覺得好玩。他以2002年德國漢諾威博覽會為例，「提出『你死了也會變垃圾！』的標語，讓民眾考慮垃圾問題，思考資源如何再利用。」而世界各國舉辦世界博覽會的目的，不外乎透過博覽會這個超大舞台，呈現各項領域的成果，既是對當代文明的紀錄，也是對未來科技、人文與自然關懷的前瞻。

    前次，藤谷明從媒體的角度說明，博覽會兼具宣揚國威、傳達特定訊息、行銷企業品牌的功能，因此本身就是媒體。另一方面，淡江大學大眾傳播學系助理教授黃振家也指出，博覽會是結合時間、空間的媒體，換言之，博覽會舉辦的地點、籌備期、到閉幕後的延展效益，都是企業與國家行銷宣傳的平台。

    而福川伸次則列舉國際博覽會所帶來的成效，包括引進海外優良技術與商品、刺激本國技術開發的意願、教育國民對國際社會的關心與提升國際地位。

    事實上，博覽會絕對不是稍縱即逝的絢爛煙火或是熱鬧有餘的嘉年華會，博覽會所引起的話題、帶來的經濟效益會持續發酵。以謝幕近一年、為日本帶來兆億日圓商機，吸引千萬人參觀的愛知博覽會為例，現今會場已搖身成為「愛．地球博紀念公園」，博覽會中大受歡迎的機器人也已進駐機器人博物館，至於交通設施如中部國際機場、會場纜車都持續發會效用，帶動名古屋的觀光事業。

    另一方面，博覽會主要在於鼓勵市民參與，創造在地產業文化。以愛知博覽會為例，愛知博覽會無疑催生出新型態的博覽會，不僅展示先端科技，還將市民拉入參與會展，創造當地產業文化。現今的博覽會早已從單純的「展示」概念，轉變為「體驗」、「參與」的形式。

台灣博覽會未來：三個雛形方案

    僅管台灣不是國際展覽局(BIE)的會員，不過與會的博覽會專家都認為台灣擁有豐富的自然資院、地方文化特色，絕對有能力舉辦大型博覽會，日本專家還特別為台灣未來舉辦博覽會，提供三個雛形方案。

    福井昌平以多次博覽會規劃的經驗。介紹由英國彩券協會出資的千禧年專案，以文化觀光交流為主，將倫敦地區原本荒廢已久的造船廠、發電所等舊設施，改建為莎士比亞劇場、泰特現代美術館；將歷史聞名的皇家歌劇院、大英博物館改建，注入新元素；興建科學中心、教育中心，整頓鄉村景觀。

    福井昌平建議台灣可以參考英國千禧年專案，將主要的展覽會場設於一處，並在不同地方設立各據點，串聯成網路，以整個台灣來推動文化型論壇博覽會，此一類型博覽會稱為「多據點網路型台灣博覽會」。或是以文化觀光交流為主題，傚仿2002年瑞士博覽會，創造多個不同主題的會場，再利用高鐵作為聯絡各會場的媒介，也就是「多會場網路型台灣博覽會」的概念。

    此外，福井昌平認為台灣可借鏡日本經驗，透過10年策畫時間，以輪流的方式結合台灣先進都市再生計劃，舉辦台灣獨特的博覽會，此一類型博覽會又稱為「持續巡迴型台灣博覽會」，例如第一次再具有國際匯一都市機能的新興地區舉辦，以數位文明為主題的「網路博覽會」；接著由有新文化都市機能的城市舉辦「歷史文化博覽會」，以維護並持續文化多樣性為主題；到第N次以新都市公園地區為會場舉辦「環境生命博覽會」，訴求人類與自然新的共生。

    在技術日益精進，人類與科技、自然調和，這樣的永續概念下，上述未來台灣博覽會三個方案似乎也正呼應福川伸次所談及21世紀所期待的博覽會面貌，也就是博覽會是知識、多元文化融合的昶所，是人類體驗的場所，是人類透過交流描繪對現在、未來生活、文化等夢想，博覽會本身就是發揮想像力與創造力的空間。

回想與迴響：下一步

    大體來說，世界各國對於透過博覽會呈現人類文明與成就，並對未來傳送科技、人文與關懷的目標始終不變。台灣在經濟高度發展與邁向已開發國家之林的過程中，透過舉辦大型展會活動促進國家及城市發展，帶動地方經濟與產業，進而科技、文明、藝術與創意等各種資源整合，藉由舉辦國家級的大型博覽會，向世界展現台灣的科技能力、經濟發展成就、優良藝術文化傳承與創新，達到宣示國立及國際宣傳目的，以為中央及各縣市政府重點發展方向。

    事實上，放眼世界發展，博覽會已視為人類進步的飛躍契機，21世紀最初10年間，日本、中國大陸與台灣相繼宣傳要舉辦大型博覽會。日本愛知博覽會以於2005年成功閉幕，上海世博會將於2010年舉行。儘管「2008台灣博覽會」因故順延，然台灣在經濟發展與社會體制逐步穩定與高度發展的過程中，政府對於透過舉辦大型博覽會賦予社會經濟基本建設之完善，並帶動國力更進一步發展的目標及潮流始終不變。

    相信透過本次活動，觀摩與學習日本自19世紀到21世紀舉辦博覽會的豐富經驗，應可開拓國人對於博覽會的新視野，勾勒出21世紀台灣博覽會的未來想像，深切期待日後能有更多博覽會相關活動可以推廣博覽會教育、凝聚全民共識，讓這個世代的台灣人，也能擁有一個永生難忘的台灣博覽會記憶。(作者簡介：黃振家博士，淡江大學大眾傳播學系助理教授，日本廣告學會會員，經濟部商業司會議展覽服務業推動小組委員。研究興趣主要為品牌行銷、活動行銷、整合行銷傳播，曾赴日擔任日本吉田秀雄紀念事業財團客員研究員，即針對博覽會相關課題進行研究，是台灣博覽會研究新生代學者。)

(註1)所謂「錦繪」是日本版畫技法，1765年由鈴木春信突破浮世繪的傳統技法限制，以一色一版，最多達20於版的多色套印方式，開發出色澤豐富的版畫作品。